做任何事之前，都凭自己良心去估量一番，就不会出大错。

「曾仕强每日箴言」

一直以来，很多人对于商人的印象基本都是一句话：无奸不商。

尤其是每年3.15消费者权益日这天，感受犹为深刻。

如今，经济飞速发展，商业四通八达。一些利欲熏心、诚信缺失、不择手段的行为也是层出不穷，花样百出。

难道真是不奸诈就做不好生意吗？要想赚取丰厚利益，非得要违背良心？

当然不是！

“奸”字是后来老百姓对那些不要脸商人的控诉和批判，其实最开始并不是奸诈的奸，而是冒尖的尖。

那这到底是怎么回事呢？事情原本是这样的.....

01、无尖不商的由来

“无尖不商”典故来自古时米商。

古时候普通百姓买米是以升斗作量器，一斗刚好就一升。所以“升斗小民”的说法也是由这里而来。

最开始卖米的都是官方，百姓买一升，对方把斗装满，然后拿一个专门的竹片往上面一抹，把隆起的米抹掉，让米与斗一样平。

后来民间才开始出现了私自贩米的商人，他们为了从官方那里抢生意，在量米时竹片抹平斗后，会另外再从自己的米筐里重新抓一把米加在米斗上，让前面已经抹平的米上面鼓成一撮“尖头”。

这样每个来买米的百姓都觉得自己多得到了一撮米，让出一点点小利的做法，让贩米商人生意火爆起来。

后来这一招不只体现在卖米上，也推广到其它行业，成为过去老派生意人的约定俗成。

即但凡做生意，总给客人一点添头。去布庄扯布，“足尺放三”、“加三放尺”，拷油拷酒都有点添头等。

这一小撮“添头”，很让客人受用，故有“无商不尖”之说。

直到现在这个商界的金科玉律也还处处可见，比如饭馆里吃米饭，额外送一碗汤等。

十里洋场的上海，在王家沙吃小笼馒头免费送蛋皮丝、开洋清汤，“老大昌”称糖果奉送两根品牌三色棒头糖。

无尖不商，并不算什么高明的经商手段，但它却是最质朴的一种商业道德。

02、无尖不商的生意经

在古代，经商一途其实并不像现在这样是人人羡慕，趋之若鹜的职业。

那时候人们最看重的是读书及第走仕途，基本上都是以修身治国齐家平天下这类的事为己任。

古代商人虽然不被尊崇，但是商业道德上有很高的标准。

比如，古时候的1斤有16两，成语“半斤八两”也是由此而来。

那么为何老祖宗规定1斤有16两呢？

因为我们的先人观察到北斗七星，南斗六星，再加上旁边的福、禄、寿三星，正好是十六星。

俗话说：“人在做天在看。”

做生意时，如果称东西的时候缺斤短两，掌管福禄寿三颗星的神仙就会惩罚他们。

商人如果少给人1两，神仙就消减他们的福气；少给人2两，就减少俸禄；少给了3两，就要折寿。

你看，诚信对于做生意有多么重要，童叟无欺是最基本的经商素养。

不仅要诚信，还要守道义。

孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”

也就是说，人人都想升官发财，但如果不是正道方法取得，君子是不会接受的。

人人都厌恶贫穷卑贱，如果不用正当方法摆脱，君子宁可不改变。

我们都知道“君子爱财取之有道”的古训，然而现在的很多商人都是把“道”理解成了片面的赚钱方法，甚至不惜走上了歪门邪道。

没有道义的“道”，只能是背道而驰，最后落得“人为财死鸟为食亡”的下场。

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03、无尖不商如何回归

无奸不商，无商不奸，已经成了一个恶性循环的怪圈。

这个本来很美好的词汇如今却与原意大相径庭，不得不让人唏嘘。

怎样才能回归到无尖不商的正道呢？

《大学》有云：

是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。

外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。

这段话可以说指给了我们一个治标治本的破局之道。

首先要树立起德本财末的财富观，只有这样才能不见利忘义，而是见利思义。

中国人有句话，哪怕再过几千年，也还是对的。这句话就是“天不怕，地不怕，只怕自己的良心来说话”

做任何事之前，都凭自己良心估量一番，就不会出大错。

如果一旦本末倒置，就会出现“外本内末，争民施夺”民众互相争斗、抢夺的现象。

再有就是财富要取之于民用之于民。否则两极分化，矛盾重生，社会会越来越动荡。

我们国家走的是社会主义共同富裕的道路，这跟《大学》里“财聚则民散，财散则民聚”体现出的让利于民，藏富于民的执政理念是相一致的。

其次就是合理合法地赚钱。

所谓“货悖而入者，亦悖而出”，就是说如果使用不正当的手段获取利益，那么到手的利益也会不得善终，引来祸患。

古人言“天网恢恢疏而不漏”，不义之财终究是竹篮打水一场空。

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