文|文史探索家

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水手是什么？一般的水手被我们认为是海上船只的工人，但是我认为他们是海上的勇士。但是在指南针没有被广泛应用前，中世纪的水手是怎样定位海上方向的呢？

即使帝国衰亡，外国侵略者成倍增加，圣西罗也不会远离大海。然而，在这样的动荡时期，我们不能指望听到他的很多声音。然而，我们知道，尽管欧洲船只不再航行到印度，但在罗马帝国遭到野蛮人的破坏之后，海外贸易确实复苏了，威尼斯等著名海洋国家的基础也奠定了。

我们也知道，虽然阿拉伯人占领了整个地中海，但他们被来自意大利和加泰罗尼亚西班牙的海上探险队赶出了群岛，而当巴勒斯坦的圣地被土耳其人占领时（他们不像阿拉伯人那样是“绅士”），有船只和水手准备好了，能够将十字军带到东方，并在他们在场的时候为他们提供食物。

人们通常会说，地中海水手的技术进步归功于阿拉伯人，但在这一点上几乎没有确切的证据。的确，阿拉伯人是著名的水手，他们给我们的舰队司令取名为“海军上将”。除此之外，他们还是著名的天文学家，当时基督徒对天体的了解与计算历法和确定复活节日期一样多，他们对此感到满意。但可以肯定的是，到公元150年左右，地中海水手掌握了航海图和航海罗盘。水手们不写书，所以第一个消息来自对海洋一无所知的蒙基什学者和对海洋了解较少的法国诗人。

对于后者来说，关于一根不断被它的星星吸引的针的故事当然是一种不可轻视的意象，但也不能期望它们非常清晰。

学者们已经从他们的拉丁作者那里知道了这颗磁石，并意识到它会举起一根针。因此，他们很自然地评论了水手们为磁石“触碰”过的针所发现的新奇用途。学者和诗人都理所当然地认为，水手通常靠太阳和星星航行。

小熊座或北极熊座的尾巴上带着，它从未像其他熟悉的星座一样隐藏在地平线下，但是，他们告诉我们，当天空被云遮住时，水手就用旋转的针向他显示船头转向的基点，也就是船帆。

起初，我们只是偶然听到了这张图，比如一位船长拿出一张图来安抚一位海上旅行的紧张的中世纪国王。直到十三世纪，我们对航海进步的认识才有了坚实的基础。但到了这个时候，我们可以相当自信地相信，数学家们，尤其是居住在法国南部、西班牙和巴利阿里群岛的一些博学的犹太人，对航海很感兴趣，因此航海基础很快就更加牢固了。转动的针现在有一张指南针卡片。

而古老的“风之环”（水手们继续称之为“风之角”）成为了罗盘的精确点，最初有16个，但很快就翻了一番，变成了人们熟悉的32个。

在指南针之前的日子里，我们对图表的形式一无所知，但它已经被既定的惯例和符号风格化了，其中一些一直沿用至今。有两个著名的流派，意大利人和加泰罗尼亚人，但这些竞争对手的图表制作者都在刻苦地相互模仿，只有通过较少的风格点才能区分他们。他们的航海图被称为葡萄牙航海图，其名称来源于航海方向书（在风格和内容上与我们的现代领航员相当的书），而这些航海图正是为了与之配套。

应该注意的是这些书。比图表要古老得多，并且可能有追溯到希腊港口书籍的祖先。每张图表都是在准备好的羊皮上绘制的。

和那个时期的土地管理者的地图不同，它有一个刻度。网络与纬度和经度无关，而是与方向和距离有关。它由若干组或系统组成，由32条线组成，这些线从若干规则间隔的点辐射而来，并与罗盘罗盘相对应。每一组都与相邻的组相连接，不同颜色的墨水有助于区分由此产生的鱼肝菌的交叉。通常，一个照亮的罗盘玫瑰标记着每个辐射点。

通常，一个照亮的罗盘玫瑰标记着每个辐射点。因此，借助于分隔器和平行尺，船长可以从海图上找到任意两点之间的距离和方位。所绘制的区域自然是，古老的航海使得准确的数据得以积累的区域，也就是说地中海和黑海.

即使在现存最古老的葡萄牙海图（约公元1300年）上也以非凡的忠实描绘了这些区域。在所有希腊或罗马地图中，最著名的是托勒密在公元150年左右绘制的纬度和经度地图，与这些早期航海图中的一张相比，它看起来相当怪异。在地中海之外，贸易路线沿着阿芙拉河延伸。

沿着欧洲海岸到法兰德斯、英格兰南部和爱尔兰部分地区的海港。如果图表制作者超出了这些限制，他就不得不求助于从传闻中得出的粗略的轮廓，并且缺少描述图表本身的一系列地名。

这些名字也用独特的颜色书写，更重要的港口用金色字母标明。正如我们今天所习惯的那样，每个主要海港或领土都有其统治者的武器或旗帜，当然，向包租船只或将货物委托给私人船主的商人提供非常必要的信息，这些商人必须支付通行费和会费。

在以这种风格绘制的图表上，显然地球被视为一个平面（尽管球面理论是航海大师教育的一部分），但由此引入的误差在所涵盖的纬度范围内无关紧要，特别是因为没有试图描绘陆地特征。当图表制作者像他们在发现的伟大时代一样.

假设网络将同样适用于一个半球甚至整个世界的地图时，这完全是另一回事。然后，数学家们真的加入了水手们的战斗。1564年，杰拉德·墨卡托发明了一种以他的名字命名的投影法，目的是水手们可以把他们的船留在世界地图上。但他们一点也不知道。他是一个纸上谈兵的地理学家，他地图上的距离不是很明显错了吗？

在指南针和海图出现的同时，天文学家的建议迫使水手们使用仪器来测量斯特拉·马里斯的高度，天文学家不断改进自己的观测，尽管这些仪器在占星学上有应用。不幸的是，对于这位没有字母的海员（对他来说，分点的进动是未知的）来说，北极星并不像今天这样接近于天极。

它描述了一个北极圈。直径约为7°的圆，因此需要将角度添加到，或者根据观测的时间从观测中减去它们，以获得实际纬度。然而，小熊座是海员熟悉的夜行钟，他称之为“最亮的卫兵”，他们以此为时针。根据卫兵的位置，他对观测到的北极星高度进行了必要的修正。

遵循手册中规定的经验法则。这就是所谓的“北极星军团”。他被教导使用的乐器是十字杖，或雅各布的杖，英国水手称之为葡萄牙的角落。

这是一个简单的防傻瓜的结构，由一个长而平的壁和一个短的横梁组成，可以平稳地来回滑动。观察者将十字板的一点对准地平线，另一点对准恒星（可能是借助于瞄准针或狭缝），主壁的刻度如此之大，因此十字板的位置给出了所需的高度。

三角表当然还是未知的。另一种仪器是非常复杂的天文学家星盘的简化版，通过星盘可以搜索和绘制天空。对于海员来说，这只不过是一个实心的分度圆，其中心有一个瞄准尺。用来支撑乐器的拇指环。

这样它就不会随着船的运动而摆动。垂直悬挂的圆圈被刻度，以便将恒星的高度直接表示为从瞄准尺位置读取的最接近度。

不得不佩服古人们的智慧，不管是身处于哪个国家的水手们，都充分的利用着自己的智慧，为自己人生发光发彩。

估计了半度，从逐渐建立起来的供海员使用的纬度列表中，似乎可以通过刚才描述的粗略方法获得半度以内的正确结果，但通常情况下，它们不太准确。

与此同时，这位中世纪的海员已经远离了只能顺风航行的时代。他可以转向，因此，他必须能够计算沿某个中间弯道航行时向东或向北移动了多少距离。

由于可以在14世纪的航海方向上找到使他能够进行此类计算的规则和表格，很明显，某种形式的横移板（允许舵手标出他在每个特定航线上航行的小时数）肯定已经在使用。当天文航行，即通过发现并遵循一条纬度线来航行时.

航海者还被提供了表格（或图表），显示他为了“提高一个度数”，必须在每个胡姆上航行多少里格。这些表格很有意思，因为它们显示了水手们比学者们更接近于找到子午线弧的真实测量值，而学者们一直到17世纪都依赖托勒密使用的错误数字。

至于潮汐，也是水手有知识，“哲学家”无知。这是很自然的，因为一个通过经验学习，另一个通过研究古人的著作学习。例如，同样的亚历山大·内卡姆，这位最早注意到指南针的圣奥尔本学者，也向我们介绍了他对潮汐的看法。他说，它们的起源是一个令人困惑的问题。

大海，就像财富一样，只有在变化无常的时候才是永恒的，然而水手们却轻视它的危险。亚历山大声称从可靠的目击者那里收集了一段轶事，以此来说明他的坚强。有一个水手，他说，他在英吉利海峡上来回航行，除了他的狗，没有其他同伴。按照主人的命令，这只动物用嘴处理绳子！

然而，水手们对潮汐有足够的了解，在很早的时候就熟悉了港口建立的现象，以及涨潮时间与月球年龄的关系。当指南针和海图变得熟悉时，它们就变成了一种装置，船长可以很容易地确定某一特定港口在他希望进入该港口的某一天的高潮、低潮、洪水和退潮的时间。

每天潮汐都会延迟一点，相当于罗盘时钟上的45分钟。在这里，手册不厌其烦地解释说，“哲学家”认为延迟是48分钟（24小时的三十分之一），但水手们认为是45111分钟。因此，在上述情况下，当月球出生4天时，高潮将在“东北-西南”，即3点钟。假设港口的建立时间为6小时，则涨潮时间为新月和满月时的6点，即。

“月亮在东西方向”，每天的延迟都是从这个角度逐点计算的。由于用45“*代替48”而产生的小累积误差。

航海科学已经占据了巨大的比重。但更糟糕的是要来了。指南针制造商早就知道磁针并不是准确指向北极，而是指向北极的东或西几度。为了纠正这一缺陷，他们将指南针卡片放在磁针上，最初，磁针的读数显然是正确的。然而，当进行远海航行时，这就不起作用了，哥伦布发现了这种差异。

尽管一些顽固的水手依旧不信，他们固执的认为“指针的东北和西北”是由于指南针制造者错误的“接触”，即磁化，但更明智的人意识到这是一个需要考虑的新问题。在没有任何等角图的情况下该如何做呢？

直到大约1700年之前都没有足够的数据，因此必须通过正午对太阳的观测来检查罗盘，为此设计了所谓的方位和分点罗盘。

但是，在发现的伟大时代，我们从中世纪开始，到达了现代航海的黎明，当时经度的确定这一紧迫问题最为突出。1522年，皇帝查理五世的宇宙学家杰玛·弗里修斯指出，这个问题可以通过一个好的计时器来解决。但这位水手不得不等了两个多世纪才找到计时表。

人类从来都不缺乏冒险精神，正是因为这种精神使得整个世界慢慢的联系到了一起。而水手们的功劳非常伟大。

参考文献：

1、《拜占庭利比亚和阿拉伯人向北非西部进军》（英国牛津：哈德良出版社，2000年）

2、保罗·塞巴格，《哈桑·伊本·努曼的婚姻》，《阿拉伯文学研究所评论》33（1970）

3、《科普特百科全书》，Aziz S.Atiya（纽约，纽约：麦克米伦，1991年）

4、B·T·A·伊夫茨，《亚历山大科普特教会族长历史》，第四部分：约瑟夫的门纳斯一世（849）（《东方守护神十世》，第5版），巴黎，1915年。5、西里尔·曼戈和罗杰·斯科特，《忏悔者提奥芬编年史》（英国牛津：牛津大学出版社，1997年）